我国事天下上历法创立最早、最为深通的国度手机赌钱平台app，在东谈主类历法史上占有极其不毛的地位。

中国自有历史纪录以来一直使用阴阳历。阴阳历兼顾转头年和朔望月两个周期，使每个月齐允洽月亮盈亏的变化，每一年齐允洽春夏秋冬的变化。

马王堆文物：帛书《天文现象杂占》

在古代，咱们是农耕端淑，是以东谈主们十分温顺播撒和收割的时分，因此，又产生了二十四骨气，以粗疏阴阳历的不及。

二十四骨气的变成有一个漫长的经过，早先巧合唯有冬至、夏至、春分、秋分。

二十四骨气的雏形可纪念至夏商，至战国本事其体系初具规模，而最终完成模范化和轨制化，则是在汉代。

《汉书》卷二十一律历志

据《汉书•律历志》纪录，“乃诏（司马）迁用邓平所造八十一分律历”。

公元前104年，由邓对等东谈主制订的《太始历》讲求把二十四骨气定为历法，明确了二十四骨气的天文历法位置。

太始历以公元前104年十一月甲子朔旦冬至为历法启航点，即冬至是新年的第一天。

《淮南子•天文训》则初次齐全地记录了二十四骨气的称呼、天气与物候的对应。其称，“立冬，草木毕死，音比南吕”。

《三礼义宗》说，“十月立冬为节者，冬，终也。立冬之时，万物终成为节名。”

立冬，意味着冬季的启动，此时斗柄指向西北，太阳黄经达225°，于11月7~8日交节。

《黄帝内经•素问•四气调神大论》写有，“冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光。使志若伏若匿，若有私意。若已有得，去寒就温。无泄皮肤，负气亟夺。此冬气之应，养藏之谈也。逆之则伤肾，春为痿厥。奉生者少。”

因为，“春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，东谈主亦应之。”东谈主与当然相参相应，当然界的变化年复一年分散东谈主体产生影响。

“肾者主水，受五藏六府之精而藏之”，是以，冬季当以养肾为主。

中医的“肾”扫数不同于当代剖解学器官的“肾”，它包括生殖系统、泌尿系统、部天职分泌功能及粪便排泄等。

《素问•脉要精微论》称“腰者，肾之府”。肾为封藏之本，精之处，先天之本，脏腑之本，在五行属水。肾的主要生理功能是藏精，主水，主纳气。肾在志为恐，在体合骨生髓，其华在发，开窍于耳及二阴，在液为唾，与冬气重叠应。肾与膀胱相内外。

肾藏精，而肾精凭证不同的作用可分为肾阳和肾阴。五藏六府的阳齐靠肾阳温养，五藏六府的阴齐靠肾阴滋补。

冬季表象冰寒而物类静谧闭藏，东谈主体之肾为水脏，藏精而为封藏之本，故肾与冬气相应。时至冬日，东谈主体气血亦随冬藏之气而躲藏，保抓肾精内守积存，避寒就温，阳气躲藏。

素体阳虚或久病阳虚之东谈主多在冬季发病，如阳虚慢性之肺病、腹黑病、胃肠病、骨要害病等。

冬季莅临，老年东谈主的体格气象会发生一些相应的变化。

第一，老年东谈主在冬天活动量多数减少，脾胃的运化当然会受到影响。

第二，冬季气温缩小，东谈主的血管会减轻，将会导致血压有所飞腾、血黏有所升高，增大血栓发生的风险。

第三，朔方室践诺易有炽热，南边冬季却要详确潮湿侵袭。

与此对应，冬季的养生则需要详确以下几点：

最初，“早卧晚起，必待日光”。需要详确的是，老年东谈主因为气血败落，是以夜起或晨起时，尽量醒来后不要立时坐起，而是躺几分钟后再起身。

其次，老年东谈主气血运行变慢，体格更为怕冷，是以要详确体格的御寒，防患冷气侵体。在朔方，尽管室内有暖气，致使温度也很高，但老东谈主仍然要详确在室内的御寒。

第三，保抓理念邃晓，情谊褂讪。老年东谈主的心脑血管齐更为脆弱，是以要幸免大喜大悲，一定要保抓气血柔顺。

第四，饮食清淡的同期，也要详确允洽进补，但进补以温补为宜，清补为辅，滋阴润燥，增苦少咸。

临了，中医以举座不雅念为主导，在兴趣精气神的同期，也强调五行的生克制化，观点五脏同调，追求阴阳气血的动态均衡。

肾与脾

肾为先天之本，脾为后天之本。肾温则暖脾，正所谓先天生后天；脾滋则养肾，是谓后天养先天。

肾与肝

肾属癸水，藏精；肝属乙木，藏血。肝血充盈，则肾精得以滋补；肾精足够，则肝血化生有源，是以称之为乙癸同源（即肝肾同源）。

肾与心

心属火，位于上焦；肾属水，位于下焦。心火必须下跌以温煦肾水，使肾水不寒；肾水必须上济以滋补心火，使心火不亢，正是水火既济。

肾与肺

肺为气之主，肾为气之根。肺属金，主司呼吸，主宣发肃降，被称为“华盖”和“水之上源”；肾属水，主纳气，主水液，被称为“水火之宅”和“水之下源”。金能生水，正是金水共生。

肾（水）之精不错养肝，肝（木）藏血不错济心，心（火）之热不错温脾，脾（土）化生水谷精微不错充肺，肺（金）清肃下行不错助肾水。这正是五脏的相生轮回，亦然咱们最为健康的状态。

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